自古以来，都是女人要遵循三从四德的，“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。今天要说的男人的三从四德，女朋友出门要跟“从” ；女朋友命令要服“从”；女朋友讲错要盲“从” ；女朋友化妆要等“得” ；女朋友花钱要舍“得” ；女朋友生气要忍“得” ；女朋友生日要记“得”。下面爱星座的小编从面相学角度分析三从四德的好男人面相有什么特征。

耳廓不突出的男人不爱往外跑

耳朵的外缘称为“轮”，里层的软骨叫做“廓”，廓不突出的男人比较没啥个性，不会和你死抬杠，而且这种人喜欢待在家里，不爱往外跑，嫁到这种人，孩子天天都可等到爸爸回家吃晚饭。

鼻子较小的男人舍不得花钱

鼻头与鼻翼好像梅花瓣或蒜头，鼻子较小的男人，工作努力、很会赚钱，但舍不得花钱，对朋友则非常的抠门，这种人你不用担心他在外头泡MM，因为他连一杯咖啡的钱都舍不得花。

多层眼皮的男人特别宠爱子女

多层眼皮，紧贴下眼睑接近眼袋的地方有痣的男人，会特别的宠爱子女，小的时候不管是泡奶粉，换尿布他都会一手包办，大一点从做功课到交作业，他又是全程督导，为了孩子他可是累得什么花样都不想搞了。

两颧丰隆的男人很有责任感

两颧丰隆，骨肉相称的男人懂得扛起责任，尽其该尽的义务，是一个很有责任感的人，婚后会为了这个家而赴汤蹈火，是一个值得托付终生的人。

上下两片唇都薄的男人烹饪技术一流

会下厨是现代好男人的先决条件，上下两片唇都薄的男人烹饪技术一流，碰到这种男人，你尽可以骄傲地向朋友炫耀：“我那体贴的老公会做菜给我吃喔！”，但是嘴唇也不能过份的薄，否则恐怕会是个性冷感哟！

眉尾下垂的男人没什脾气

八字眉、眉尾下垂，这种男人没什脾气，多半是个好好先生，不管是你对或他对，他总是第一个说“对不起”的人，同时他也没什么数字观念，赚来的钱都会交给你去管，掌握经济大权的永远是你。

右眼大左眼小的男人怕老婆

闽南语有句俗谚“惊某大赚钱”，右眼大左眼小的男人怕太太，这种男人是标准的“三从四德型”，你只要瞪他一眼，保证他在外头不敢造次。

下巴圆厚宽大的人晚年好

人中深长、下巴圆厚宽大的人老运好，住家宽大而安定，家庭和睦亲爱，子女运也不错，同时这种人的心脏好，在所谓“先生的健康就是太太的幸福”下，夫妻俩“性”福美满自是不在话下。

好男人面相标志

奸门饱满

古人有云：“奸门低陷，长作新郎;奸门饱满，多子且贤。”也就是说，男人的夫妻宫一定要饱满，女人嫁给他之后便会得到老公的帮助，如果男人的夫妻宫位置凹陷，妻子的运势会受到老公的损害，伤及健康、事业或婚姻。超级完美八字合婚>>>>

印堂开阔

男性的印堂要开阔，才是好老公的面相。很多男人毛发浓密，眉毛也长得连到了一起，虽然看上去英气十足，但还是印堂开阔的男人比较会对家庭负责，愿意承担家庭的担子和责任，对老婆也会比较礼让和宠爱。

额头宽阔

额头宽阔的男人分析判断能力强，事业发展会比较顺利，而额头过窄的男人早年运势可能不是太好。

天庭和地阁还代表男人对家庭的重视程度，额头宽阔丰满的男人比较重视家庭，婚后出轨的几率较低。

眼睛较大

眼睛比较大的男人多心地善良，富人情味，婚后懂得疼惜妻子，重视家庭和睦。

眼睛小的男人不稳重，爱动小心思，心胸不够开阔，不愿替妻子分担家务，嫁给他们的女人会比较辛苦。

鼻梁适中

鼻梁高低合适的男人适应性强，善于接受他人意见，婚后在家中充分民主，妻子的意见能得到充分尊重。

男人若鼻梁过高，是大男人主义的体现。而鼻梁过低的男人，又缺乏主见。

而鼻头有肉，鼻子光洁没有瑕疵的男人，财运不错，婚后妻子不太会为金钱操心。

嘴唇四正

嘴长得正的男人，为人也比较正直。上下唇略厚的男人，可能不善言谈，但是这种男人其实很重情，会珍惜妻子;而嘴唇太薄的男人，一方面比较胆小，遇事不敢出头，还绝情刻薄，可能大难临头各自飞。但过厚的人则容易木讷，但感情丰富。

门牙整齐

门牙代表聪明与否及体力如何，牙健则体盛。门牙大而整齐的男人，身体强健，为人老实;门牙长得歪，则比较好吹牛，靠不住。

下巴阔大

下巴阔大的男人比较热爱家庭生活，喜欢和妻儿享受天伦之乐，多是个居家好男人。而下巴尖的男人，能在交际场合游刃有余，但是不肯安分，婚姻变数较多。马年开运吉祥物全面上线！

背厚肩阔

古人认为男子长得膀大腰圆是福相，背厚的男人多有财有势。肩膀平阔的男人则有担当有责任感，对妻儿呵护有加。

小议古代的“三从四德”

在民间流传着这样一个说法：嫁鸡随鸡嫁狗随狗。女子在古代的地位是很低下的，都是重男轻女，现在的少数地方依旧存在这样的现象。人们常说女子无才便是德，但女子也要遵循三从四德。

未嫁从父

“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主（物化女人），必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。

“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。

既嫁从夫

“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女必须遵夫命。温柔贤惠的妻子则是指辅佐丈夫。

“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须听从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案齐眉”，被赞为“相敬如宾”。

妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。

夫死从子

“夫死从子”既丈夫死后，女子必须遵子命，贤妻良母则是指抚养辅佐儿子。是女人从夫的一种延续，父死子承。本质：尊者卑，卑者尊，尊者反过来向卑者孝敬。用处，防止太子未成年后，被外戚操控，防止女皇帝出现。

四德演化

“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。

可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。

对“三从四德”，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。